"Todo destino es un co-destino"

EL VALOR DEL MISTERIO EN LA ASTROLOGÍA PROFUNDA

Entrevista a Eugenio Carutti por la revista Huellas en papel de la Universidad del Salvador

HenP: En la colección Quiles se encuentran varios libros de astrología antigua, de Egipto, de Asia, astrología china. Las clasificaciones de las bibliotecas enlazan la astrología con el ocultismo y el esoterismo, temas que, por otro lado, también se encuentran en esta colección. Leo Inteligencia planetaria17 y me pregunto cuál fue el camino que recorrió aquella astrología de la antigüedad hasta llegar a la mirada actual, ¿hubo quiebres, rupturas? ¿cómo se produce esa evolución?

E. C.: No hay un abismo entre aquellas miradas y la actualidad. Siendo muy rigurosos hay que distinguir dos niveles de astrología, una astrología de superficie (no superficial), visible, una tradición de conocimiento que tiene muchos textos, autores, con un recorrido acoplado a las cosmovisiones de cada época (mundo antiguo, medioevo, iluminismo, romanticismo) y lo que llega hasta hoy. Siempre ha existido una astrología profunda, menos visible porque todo aquello que llamamos esoterismo u ocultismo no es oculto por secreto, sino que es oculto porque es peligroso psíquicamente. Es decir que lo oculto en un sentido profundo percibe una relación intrínseca entre el ser humano y el cosmos, y en esta percepción no separativa aparece en el humano un potencial de inteligencia y sensibilidad que va más allá del pensamiento, de los estados de conciencia habituales, de lo que la civilización tolera como identidad del ser humano. Esto emerge, pero se mantiene oculto porque exige un entrenamiento, una ejercitación de estados de conciencia que va más allá del ego.

Es tiempo de aprender a vincularnos

Entrevista a Eugenio Carutti realizada para la revista Uno mismo en Enero 2009.

“Lo primero que hay que entender es que está cambiando el contexto de la humanidad y, ante estos acontecimientos y otros que van a seguir ocurriendo, nosotros reaccionamos a partir de conclusiones que obtuvimos en experiencias anteriores. Las decisiones que estamos tomando son reactivas; no parten de una comprensión profunda de lo que pasa. Tenemos miedo  y posiciones previas muy arraigadas: creencias y valores que se desarrollaron en otros escenarios, en otra realidad. Y una mente –individual o colectiva- sujeta a posiciones previas es muy lenta, poco flexible, no tiene serenidad, cree que sabe cómo tiene que hacer las cosas y cómo tiene que resultar lo que hace… Tarde o temprano nos vamos a dar cuenta de que todo es más complejo de lo creemos, todo es interactivo… todo es sistémico. La primera dificultad es cuanto tardaremos los seres humanos en entender que todo está relacionado con todo, que nada de lo que sucede aquí está separado de lo que sucede allá”, dice Carutti.

Imágenes arquetípicas y matrices vibratorias.

(Fragmento de la introducción del libro "Ascendentes en Astrología- ParteII" de Eugenio Carutti)

Cada vez que la conciencia capta una cualidad a través de una imagen nos encontramos en un nivel mucho más concreto que en el de las estructuras simbólicas. La imagen –en sentido antropomórfico o naturalista- pertenece al dominio de lo imaginable por el ser humano, es decir, de aquello que se encuentra dentro de los límites de nuestra experiencia. Forma parte del bagaje acumulado por la psiquis en tanto interioridad separada y está fuertemente condicionada por la memoria. Toda imagen concreta es un recuerdo o es una construcción en base a fragmentos del pasado. El nivel imaginario de los arquetipos del inconsciente colectivo es una colección de estructuras basadas en la acumulación y repetición de las experiencias humanas, un campo de formas conocidas que adquiere vitalidad en la medida que las experiencias se repiten y confirman el patrón prefigurado en la imagen. Esta última es siempre un fragmento de lo real y la experiencia que contiene no puede ser sino limitada. Por esto, es necesario que aparezcan nuevas imágenes que complementen a las primeras, para que sea posible tener una representación de la totalidad.

El Zodíaco después de Virgo-La dinámica de la reabsorción.

(Fragmento del libro “Ascendentes en Astrología-Parte II” de Eugenio Carutti)

Meditando en la Matriz Zodiacal, podemos percibir como toda estructura compleja se auto-limita cíclicamente. En la fase de Cáncer del Zodíaco, el sistema se divide a sí mismo a fin de generar una forma estable en su interior. La función de esa división es la de crear un receptáculo donde puedan llevarse a cabo ciertos procesos, que necesitan desarrollarse apartados del resto del sistema. Durante un período de tiempo determinado, deberán protegerse ciertas funciones incipientes, hasta que logren desarrollar las cualidades que les permitan avanzar a las fases posteriores de su evolución. El momento canceriano de todo proceso, entonces, conlleva necesariamente un recorte del campo global. Éste se fragmenta para aislar una parte de sí mismo y crear una interioridad –física o psíquica- en la que pueda crecer una diferencia que, de otra manera, sería destruida. Llegará el momento en el cual ésta habrá generado la potencia suficiente (Leo) como para enfrentar las demás fases de la secuencia.

No existe un “yo” anterior a la “estructura natal”

(Fragmento de la introducción del libro "Ascendentes en Astrología- ParteII" de Eugenio Carutti)

El excesivo énfasis puesto en la carta natal individual suele oscurecer el hecho de que las sucesivas formas que el sistema solar adopta responden a una matriz única que posee un patrón absolutamente regular de manifestación. A medida que los planetas recorren sus órbitas se van formando los dibujos que simbolizan las cualidades que se corporizarán en una existencia concreta. Estas órbitas obedecen a un algoritmo matemático que define las sucesivas posiciones de los planetas a lo largo de los milenios, así como los ángulos que establecerán entre sí.

El Zodíaco: un arquetipo de “tercer orden”

(Fragmento de la introducción del libro "Ascedentes en Astrología-Parte II" de Eugenio Carutti)

El Zodíaco forma parte de una clase de estructuras en las cuales las características de sus diferencias internas responden a la posición que ocupan dentro de la totalidad. En los planos vibratorios –o musicales- las cualidades surgen de la proporción en la que sus componentes se distribuyen. Así como una cuerda emite un sonido diferente de acuerdo a la relación entre su longitud total y el punto sobre el cual se ejerce presión, la cualidad de cada signo zodiacal surge de la división del círculo en doce espacios iguales. 

El humano como función planetaria

Psicológicamente sabemos que cuando un individuo se cree superior a los demás está respondiendo inconscientemente a una carencia que debe compensar. 

Psiquis y cosmos

(Fragmento de la introducción de "Ascendentes en Astrología-Parte II" de Eugenio Carutti)

Si observamos las corrientes más externas de la astrología, podremos reconocer el paralelismo que existe entre su evolución y las fases que recorre la conciencia separada en el camino de sus transformaciones. En un principio “aquello que ve” –la conciencia- atribuye total independencia a lo visto. 

El psiquismo y el arquetipo del Zodíaco

(Fragmento de la introducción de "Ascendentes en Astrología-Parte II" de Eugenio Carutti)

Solemos creer que los signos del Zodíaco describen “características personales”. Pero mal pueden hacerlo, cada vez que éstas son totalmente predecibles y aparecen escritas en los libros. Como dijimos en escritos anteriores, sólo son descripciones de las conductas más habituales con las que los seres humanos respondemos a las cambiantes formas del Cielo. Nuestra percepción consensual –que creemos individual- se encuentra condicionada para interpretar el orden zodiacal siempre de la misma manera y esto es en general lo que el astrólogo “sabe”.

¿Instrumento del yo o experiencia transformadora?

(Fragmento del libro "Ascendentes en Astrología-Parte II" de Eugenio Carutti).

La historia de la Astrología puede ser pensada como el resultado de la interacción entre dos grandes corrientes, cuya existencia responde a la tensión intrínseca entre la conciencia holística que descansa en la inmensidad, y la inteligencia fragmentaria, saturada de miedo y necesitada de control.